LA VIDA SE DEFIENDE DE PRINCIPIO A FIN

Ante la aprobación en la República Oriental de Uruguay del proyecto de ley que regula la eutanasia. Difundimos extracto del documento publicado por la Conferencia Episcopal del Uruguay -CEU- 

Editorial

@Catolicoslinea.

En sesión extraordinaria que comenzó a las 14 horas del pasado miércoles 5 de octubre, la Cámara de Representantes en el Palacio Legislativo aprobó el día 6, del mes en curso, el proyecto de ley sobre la regulación de la Eutanasia en la nación gaucha.

El máximo representante del prelado uruguayo, el cardenal Daniel Sturla, expresó en rrss su preocupación ante la decisión tomada por los diputados: "...un claro retroceso en el reconocimiento de la dignidad de toda vida humana acaba de votar la mayoría de diputados. Avanza la cultura del descarte y de la muerte..." Así como laicos y demás seglares generadores de contenido manifestaron su posición en contra de tal decisión.

Desde nuestra plataforma comunicacional también seguimos defendiendo nuestra identidad de fe, nuestros valores y principios en consecuencia con la consigna de defender la vida de principio a fin. Presentamos parte del documento que desde la Iglesia del Uruguay se propuso:

1. La dignidad de la persona se fundamenta en el mismo hecho de pertenecer a la especie "humana". La vida de cada persona es bella, única, irrepetible e insustituible. Además es limitada, la acompaña diversos sufrimientos y también la muerte. Necesitamos un Uruguay que acoja, proteja, promueva y acompañe a cada persona en toda su existencia, incluida la etapa final de su vida terrena, a través de la fundamental ayuda de la familia, la medicina paliativa y la genuina experiencia religiosa. 

2. Valoramos enormemente la forma de accionar de la Medicina Paliativa. Lo propio de ella es cuidar, aliviar y consolar, humanizando el proceso de la muerte de forma profesional, afectuosa y cercana.

3. No es éticamente aceptable causar la muerte de un enfermo, ni siquiera para evitarle el dolor y el sufrimiento, aunque él lo pida expresamente. Ni el paciente, ni el personal sanitario, ni los familiares tienen la facultad de decidir o provocar la muerte de una persona. En última instancia, esa acción constituye un género de homicidio llevado a cabo en contexto clínico.

4. Tampoco es éticamente aceptable la obstinación terapéutica que consiste en querer prolongar la vida del paciente a toda costa, sabiendo que no se proporciona un beneficio al paciente. La aplicación de procedimientos diagnósticos y terapéuticos desproporcionados solo sirve para prolongar inútilmente la agonía.

5. La sedación paliativa es una indicación médica científica y éticamente correcta, que se plantea cuando los pacientes padecen síntomas refractarios que le provocan un sufrimiento intolerable. Exige un control clínico permanente del efecto buscado y requiere para su inicio el consentimiento explícito o implícito del paciente, o en caso de incapacidad, delegado en un familiar directo. Los cuidados básicos (alimentación, hidratación, aseo, cambios posturales) deben continuarse y ser periódicamente evaluados.

6. Nuestra sociedad necesita apoyar las leyes que prevengan y desestimulen cualquier género de eutanasia y suicidio asistido. Valoramos las leyes que han permitido el acceso universal a programas de salud mental, a la medicina paliativa y al sistema nacional de cuidados, pero aún es preciso desarrollar programas que faciliten su cumplimiento y la accesibilidad real a toda la población.

7. Jurídicamente, un proyecto en favor de la eutanasia y el suicidio medicamente asistido, implica cambiar el valor absoluto de la vida humana y su carácter de derecho humano fundamental indisponible e irrenunciable, contra la Constitución y los Derechos Humanos.

8. Se induce a error y se abre la puerta a una cadena de violaciones de la dignidad de la persona humana cuando se pretende legalizar la eutanasia y la asistencia al suicidio, mediante el uso de términos genéricos tales como “sufrimientos insoportables” y cuando se los quiere justificar con conceptos vagos como “autonomía absoluta”, “vida indigna de ser vivida” y “muerte digna”. Ninguno de estos términos tienen interpretaciones claras y unívocas. La experiencia en otros países demuestra que terminan dando lugar a diversos abusos.

9. En las enfermedades graves y más aún cuando probablemente se acerca la muerte, las personas se encuentran por lo general especialmente necesitadas y deseosas de múltiples apoyos, así como de asistencia religiosa. Se trata de un hecho coherente con la naturaleza espiritual del ser humano constatado a nivel sociológico. La Iglesia, servidora de la humanidad, quiere ofrecer la luz de la vida eterna que emana de Cristo muerto y resucitado, capaz de llenar de amor, misericordia y esperanza las situaciones más complejas y, en muchas ocasiones, dolorosas de la existencia humana. Solo así podremos llegar con paz y dignidad a expresar en el momento final sentimientos confiados y palabras similares a aquellas de Jesucristo en su agonía: “En tus manos, Padre, encomiendo mi espíritu” (Lc 23,46).

Para leer el documento completo pueden acceder: https://bit.ly/3Tm7dtE

QUE PODAMOS SER SANTOS COMO SCALABRINI

 Celebración eucarística y vigilia como antesala a la canonización de Scalabrini en la Parroquia Nuestra Señora de la Asunción en Montevideo - Uruguay

Mélida Briceño

@Catolicoslinea

La feligresía Scalabriniana participó de la Santa misa y seguidamente una vigilia, el pasado sábado 8 de octubre, en la Parroquia Nuestra Señora de la Asunción y Madre de los migrantes, ubicada en Montevideo - Uruguay, desde las 6:30 de la tarde en la espera de la canonización de Juan Bautista Scalabrini, a tan solo 10 horas de convertirse en Santo. 

"Sin duda nos seguirá cuidando, es un apóstol solicito, debemos dar gracias a Dios por la vida de Scalabrini, fue un hombre loco para amar a los pobres, para salvar a los pecadores, supo usar su fe para servir a los demás ", expresó el padre Tamar Frandry durante la homilía. 

Al finalizar la misa se dio paso a la vigilia en la que los presentes leyeron relatos sobre la vida y obra de Scalabrini, los acontecimientos más importantes que marcaron su existencia y el arduo camino de luchas que emprendió para ayudar en la formación del  catecismo. 

Fue conocido como el Apóstol del catecismo, hablaba entre  ocho y diez  idiomas, incluyendo el lenguaje de señas, “su sensibilidad era tan grande que ayudó en la inclusión de los sordo mudos, cuidó de los emigrantes y refugiados brindando asistencia religiosa, por todo esto estamos agradecidos a Dios en su misericordia, por todas las historias de vida que nos dejó nuestro Scalabrini”, afirmó el padre Tamar. 

Al día siguiente, se celebró la misa de acción de gracias en la Parroquia, a las 10:30 de la mañana y un ameno compartir por la santidad de Scalabrini, la buena nueva se vivió desde la Plaza de San Pedro, a las 10 de la mañana del domingo 9 de octubre (5:00 de la mañana hora Uruguay), donde el Papa Francisco pedía con alegría que “Scalabrini nos contagie el deseo de ser santos”, al mismo tiempo que se enorgulleció de su apostolado en favor de los migrantes. “Se preocupó con gran caridad e inteligencia pastoral de proporcionarles una asistencia espiritual y material adecuada”, puntualizó el Santo Padre desde Roma, según indicó Aciprensa.

Vigilia el 08/10/2022

¿Quién fue Juan Bautista Scalabrini?

En vida fue un prelado italiano nacido en Fino Mornasco el 8 de julio de 1839 y falleció en Piacenza el 1 de junio de 1905. A los 31 años se vuelve párroco de San Bartolomeo, una parroquia ubicada a las afueras de la ciudad, su gran celo pastoral lo lleva a desarrollar un programa de Catequesis tanto para adultos, como para niños (1875), crea oratorios para Jóvenes y Señoritas. Tanto era el fervor que sentía ante el adoctrinamiento de su rebaño que preparó sus homilías de tal forma en la que les pudiera explicar el Concilio Vaticano I. El pueblo donde se ubicaba la parroquia sufría mucho a causa de la sobreexplotación laboral y los malos salarios que recibían. Hace una fuerte crítica a la iglesia por su nula participación ante esta situación. Scalabrini motivó la creación de sindicatos en los que se exigieran mejores condiciones de trabajo.

A los 36 años de edad es ordenado obispo; realizó 5 visitas pastorales en toda la diócesis, dejando pendiente la sexta por haber llegado la hora de su partida de este mundo. Su pueblo fue abatido por muchas penas y enfermedades, una de ella era la migración, pero nunca se alejó de él. Renovó la vida de los seminarios. Utilizó como escudo episcopal la Escalera de Jacob (cf. Gen 28,12).

El 28 de noviembre de 1887 funda la congregación de los Misioneros de San Carlos, más conocidos como Scalabrinianos, y a las Misioneras de San Carlos, o Scalabrinianas, el 25 de octubre de 1895 con el fin de apoyar a los migrantes italianos en su búsqueda de mejores condiciones de vida para ellos y sus familias. Fue beatificado por el papa Juan Pablo II en 1997. Sus reliquias se veneran en una urna de cristal, ubicada bajo el altar de la Catedral de Piacenza en Italia. El 21 de mayo de 2022 se anunció que el papa Francisco ha dispensado del segundo milagro para la canonización de Scalabrini, por lo que se anunció en el consistorio del 27 de agosto de 2022 su canonización, misma que ocurrió este 9 de octubre de 2022, en Roma.

Mons. Juan Bautista Scalabrini

DISERTACIÓN ENTRE REZAR Y ORAR (2DA PARTE)

 ¿QUÉ ES LA ORACION? 

 

Ayenmarienmy Delgado       

Sub-coordinadora de la pastoral parroquial de San Benito de Palermo. Maracaibo - Edo. Zulia. Venezuela. 

 

Los católicos confundimos el rezar con la oración, y es que ambas son importantes en la alimentación del espíritu, pero rezamos para conseguir el logro de un sueño, un anhelo, la solución a algún problema, el regocijo de un corazón herido por la pérdida o simplemente cuando sentimos que algo nos falta, de eso material que estamos acostumbrados a ver, palpar...a sentir. 

Sin embargo, hay una diferencia entre rezar y orar. Si bien es cierto que, rezar nos acerca a Dios, orar nos hace vivir en El. 

Cuando oramos, cerramos los sentidos al mal y a todo aquello que pertenece al mundo que vive con nosotros, pero no en nosotros. 

Cuando oramos, abrimos los brazos a la misericordia infinita del Creador y nos hacemos parte de un plan salvífico de nuestro Señor, un plan cuyo propósito es salvarnos en comunidad; es el hecho de entender que no estamos aislados como islas, sino que somos un conjunto de almas hermosas tratando de vivir a la manera de Cristo cumpliendo sus mandatos. 

 

¿Sabemos orar?  

En lo personal, orar ha sido la bocanada de aire fresco que necesitaba mi alma, es mi escape, es la sonrisa recurrente cuando me acuerdo de esa conversación con Dios que me hace sentir cercana a su corazón. 

Cuando oramos, la vida cambia porque la vemos y sentimos de forma diferente desde el optimismo y la esperanza, que a veces se trastoca cuando el día a día aprieta, pero entendemos que ese sentimiento de angustia se hace pasajero porque pertenece al mundo. 

Cuando oramos, somos doblemente ciudadanos, porque no dejamos de ser del mundo, pero ahora también lo somos del cielo. En cada conversación con Dios se estrecha nuestra relación con El, la misma que se traduce en un intercambio maravilloso de amor que va desde un simple TE AMO SEÑOR JESUS, hasta algo más tangible como una obra de misericordia para nuestros hermanos, cumpliendo lo que tanto nos pide el Señor: “Ámense unos a otros como yo los he amado”. Esto es un reto de alto calibre, que requiere un corazón dispuesto, cristiano, servicial, humilde, en fin, un corazón transformado por el amor de el único que sana y salva. 

Para orar solo se necesita abrir el corazón y los sentidos para escuchar la voz de Jesús, grabar en nuestra piel y sangre que Dios te escucha siempre, que su Misericordia es mucho mayor que cualquier problema que tengas, que es nuestro mejor amigo, padre y confidente. 

Se ora en cualquier momento

Dios también habla en el Silencio, en los pájaros, en el viento que golpea tu rostro, en la carcajada de un bebe, en el abrazo de un hermano, en el beso de tu pareja. 

Se debe orar con una conciencia libre y un corazón recto. El Dios que en otro tiempo hizo retroceder la sombra 10 grados como respuesta a la oración del rey Ezequías (cf. 2 Reyes 20:5-11), tiene todos los recursos a Su disposición ¡Y se complace respondiendo a la fe! 

Hoy deseo que tu corazón sea transformado por Dios por medio de la oración, que puedas contemplar su rostro en su creación entendiendo que tú eres parte de ella, que el Espíritu Santo permita la concentración necesaria para que experimentes el mayor regalo del Altísimo: Su Amor, a través de la practica más hermosa y la herramienta más poderosa que tenemos, LA ORACIÓN, cuyo beneficio mayor es la Paz. 

REFLEXIÓN INICIAL 2022

Cortesía de Mike Scheid - www.unsplash.com

TIEMPO DE POSTVERDAD

(TIEMPO DE CONVERSIÓN 2DA PARTE) 

FREDDY BERRIOS 

CEO- CATÓLICOS EN LÍNEA

EDITORIAL 2022 

 

La canción francesa “Le boulevard du temps qui passe” -El boulevard del tiempo que pasa-compuesta por el artista Georges Brassens (n. 1921 – f. 1981) del álbum Trompe la mort de 1976, nos hace la reflexión que el tiempo pasa y nada puede detenerlo. Imaginemos que coloquemos este título en la sala de espera en los hospitales y clínicas: tiempo lleno de incertidumbre, de inquietud cuando hay que esperar el resultado de un examen, de un análisis, o el diagnóstico del médico. Tiempo que parece perdido para algunos; tiempo en que la paciencia es puesta a prueba. 

El cartel imaginario podría haber indicado “Boulevard de nuestra vida” ya que en estas infraestructuras de servicio sanitario vemos nacer a la gente, la vemos vivir con tristezas y padecimientos, también la vemos morir. El tiempo no nos pertenece, pero como católicos podemos decirle a Dios con confianza “en tus manos están mis tiempos” (cf. Salm 31:15) Nuestro Señor conduce todo y que todas las cosas ayudan a bien a los que lo aman (cf. Rom 8:28). 

Gracias a Dios no se puede retroceder el tiempo y permite que lo valioso, lo virtuoso, lo realmente importante sea efímero para valorar y apreciar estas cosas. Nuestro creador se comunica a la humanidad con amor a través de circunstancias muy diversas; confiemos en Su Gracia, volvamos nuestra mirada en Cristo y desde ahí redescubramos al mundo para la vida eterna. (cf. 2Cor 6:2) 

Canción de Georges Brassens (Puedes escuchar acá la referida canción francesa)

TIEMPO CRONOS VS KAIROS

 

El “tiempo humano” o CRONOS es la referencia dimensional (de medida) de los ciclos biológicos; los calendarios, las estaciones, lo que dura el planeta en completar su vuelta en su propio eje y alrededor del sol, las cosechas, el clima, incluso la historia, pero siempre referente a cantidad, a lo mesurable. 

El “tiempo divino” o KAIROS es de naturaleza cualitativa; el momento adecuado y oportuno, por ende, no es usual asociar este tiempo a ciclos o repeticiones sino a la eficiencia de un hecho y/o acciones determinadas porque demuestran ser decisivas en situaciones imprevisibles e inusuales. En ciertos contextos es empleado para nombrar esa condición necesaria para lograr el éxito en un proyecto de vida.  

¿QUÉ HACEMOS CON NUESTROS TIEMPOS? 

El tiempo parece pasar cada vez más rápido con la edad. “...Mis días han sido más ligeros que un correo...” (cf. Job 9:25) El tiempo pasa y ¿a dónde vamos? Que nuestra tranquilidad sea poder descansar en Dios, pues si la duración de nuestra vida está totalmente en sus manos, todo nuestro ser también lo está. (cf. Job 12:10) En el contexto de nuestra realidad –desde la perspectiva de los signos de los tiempos- debemos observar, escuchar, enfocar nuestros sentidos en lo que sucede alrededor (ejemplo desde nuestro metro cuadrado) y atender la realidad como lo haría nuestro Señor Jesucristo. 

¿CREER ES UNA PÉRDIDA DE TIEMPO? 

No. Tenemos nuestro libre albedrío y Dios en cualquier momento nos da la oportunidad para acercarnos a Él. En el tiempo que nos queda por vivir podemos depositar nuestra confianza en aquel que nos creó a través de la reflexión, discernimiento, la oración y la sana autocrítica. (cf. Es 8:22) 

La evolución que muchos filósofos, ateos, científicos y hasta influencers sugieren como “transhumanismo” en nuestra identidad de fe ya hay un referente a seguir: Cristo quien murió por nuestros pecados y que por amor a la humanidad resucitó para que compartamos el Reino mediante la salvación. (cf. La Buena Semilla. Ediciones Bíblicas. 2017 – Suiza) 

 

Reflexión de famosa película. Cortesía: LevelUP.com