martes, 1 de diciembre de 2015

PARA REFLEXIONAR EN ESTA ENTRADA DE DICIEMBRE. ENTRADA ESPECIAL # 50

LO PERFECTO DE LO IMPERFECTO
Freddy J. Berrios G.
@Catolicoslinea

Por definición del Magisterio, la encarnación se refiere al hecho que Dios se hizo hombre para regenerar la imagen de la humanidad destruida por el pecado y restaurar así su ícono original; es el misterio del Verbo ilimitado del Padre que se ha limitado a sí mismo, asumiendo el Hijo de Dios la naturaleza humana para salvar la creación; es por Cristo que se ha devuelto el arquetipo primitivo a la imagen corrompida y se ha llenado de belleza divina. Estudios biológicos, físicos-químicos y antropológicos demuestran que la raza humana tiene infinitas potencialidades en los proyectos que se propone, pero presumir que nuestra ciencia puede prescindir de Dios es nuestro error como parte del plan del adversario para conducirnos a la idolatría.  

¿Por qué el Padre Creador envió a Su Hijo al mundo bajo naturaleza humana?

Porque debemos reflejar la Gloria de Dios mediante nuestras acciones. Tenemos un vínculo con Dios-Creador por ser auténticas y particulares obras maestras del cual debemos conocer nuestras  capacidades, fortalezas y debilidades; no podemos seguir aparentando que nuestras ideas, ejecuciones, operaciones y reflexiones son  propias, que vienen por una chispa electro-neuronal, sino aceptar que lo mejor de nosotros mismos es la verdad del Espíritu Santo (cf. Lc 7:36-48).
Jesús, dentro del plan providencial, nació de la Santísima Virgen María para ser uno de nosotros, semejante en todo excepto en el pecado. (Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 22,2) 

¿Es importante la encarnación del Hijo de Dios?

Sí; era necesaria que nuestra tendencia enfermiza a pecar fuera sanada. Mediante la encarnación del Verbo se restaura la sabiduría en nosotros para que la Gracia Santificante se manifieste, actúe y produzca cambios favorables como testimonio de misericordia, en esto conoceremos el amor que Dios nos tiene (cf. Jn 3:16). Nuestros errores podemos enmendar y aprender de ellos si al final logramos reconocer que Dios nos hace falta para que perdone nuestros pecados, desórdenes y fallas; éste es el modelo de Santidad recibido por los creyentes para evitar ser perfeccionistas, trabajando la virtud de la humildad a través de la paciencia  y el sacrificio. (CIC, parág. 457-464)

¿Cuál es la diferencia entre la Encarnación y la Reencarnación?

 La Encarnación es imitar a Cristo en el auténtico amor; nos hace partícipe de la naturaleza divina para que nuestras almas busquen la perfección del prójimo a través de nuestras propias imperfecciones y nos salvemos por fe. La Reencarnación es una filosofía no cristiana de purificar espiritualmente los errores del pecado en diversos “ciclos biológicos” hasta llegar a ser un ente puro, entendiéndose como un proceso de regeneración perpetua de la naturaleza (Battistini, Matilde. Astrología, magia y alquimia. Editorial Electa, 2005)

El nacimiento de Jesucristo, por lo tanto, re-evoluciona al ser humano que le da esperanza al mundo porque le da valor a nuestra condición y nos redime de la muerte eterna. El tiempo de adviento es propicio para que reflexionemos y preparemos el camino a seguir.   


lunes, 23 de noviembre de 2015

LA MÚSICA, SENTIR DEL ALMA

LA MÚSICA, SENTIR DEL ALMA
Freddy J. Berrios G.
@Catolicoslinea

En el pensamiento católico, el arte ha acompañado el camino apostólico del pueblo de Dios representando lo que nadie ha visto nunca, pero cuya existencia jamás se ha puesto en duda. La música que en su concepción significa “inspiración divina o de las musas” ha sido un medio de transmisión de cómo se encuentra el alma del individuo; a través de los instrumentos y/o el canto  El Espíritu Santo es capaz  de inspirar una obra melodiosa, armónica  y sublime, posicionándose la música como el arte más placentero para la humanidad. Los sonidos conjugados de manera equilibrada en acordes, escalas, tonos y demás elementos sinfónicos, constituyen  herramientas  versátiles que se pueden distorsionar si utilizamos la música para propósitos idólatras, la disonancia de la concupiscencia, tergiversando la belleza en vanidad (cf. Is 14:11).
La tradición musical de la Iglesia va entrelazada con el acervo cultural de las comunidades, que mientras más expresiva y vivaz sea, es en gran medida enriquecedora la nota que aporta a la identidad religiosa del pueblo creyente; para mantener arraigado este legado es importante que los músicos, cantantes y la feligresía en general entiendan que las letras destinadas al canto sagrado deben estar de acuerdo con la doctrina católica, fundamentadas en las Sagradas Escrituras y demás fuentes litúrgicas. (CIC-parág. 1158)
¿Es necesaria la música en la Eucaristía?        
Sí es necesaria la música como parte integral de la liturgia solemne porque constituye un tesoro de valor inestimable el canto sagrado unido a las palabras. La composición y el canto de salmos inspirados, preferentemente acompañados de instrumentos musicales, se hallaban en los rituales de la antigua alianza del pueblo judío, de la cual la Iglesia continúa, desarrolla y fomenta esta tradición (cf. Salm 96: 1-2; 98: 1-8; 100: 1-4; 101:1; Ef 5:19; Col 3:16-17).
¿Puedo expresar cualquier tipo de música en la Eucaristía?
No. Por eso la música sacra es un arte, hay que definir el sentido estético acorde al momento propicio; el canto y la música en la Iglesia cumplen su función de signos vinculadas directamente a la acción litúrgica y se centra en tres criterios primordiales, la belleza expresiva de la oración, la participación unánime de la asamblea en los momentos previstos y el carácter solemne de la celebración, de allí la importancia de las personas que conforman Coros apostólicos en diferenciar los tipos de música religiosa: la litúrgica, la cristiana católica no litúrgica y la cristiana no católica (Redemtoris Sacramentum; CIC parág 1156-1157).
¿La música puede inducirme a pecar?
Sí. Por ser una poderosa y útil herramienta de comunicación, la música es utilizada también por el adversario para convertirse en tentación, insidia y desvío hacia la adoración del hombre y sus capacidades; el uso inapropiado de los instrumentos musicales en la ejecución de ritmos desenfrenados, provocativos y lujuriosos, también son tentaciones constantes a la fe que pervierten sutil y subliminalmente los dones natos entregados por nuestro Padre Creador, y buscan evitar que a Él   le demos Gloria a través de nuestras acciones. (Giorgi, Rosa. Ángeles y demonios. Editorial Electa, 2004)  




domingo, 8 de noviembre de 2015

CRISTO ES NUESTRO ALIMENTO

EL PAN QUE DEBE SER NUESTRO TODOS LOS DÍAS
Freddy J. Berrios G.
@Catolicoslinea

El pan es símbolo del alimento de la humanidad, fruto de la tierra, producto del sudor y del esfuerzo del hombre y la mujer;  pero la tierra no da fruto si no recibe el sol, de esta manera la sociedad también está necesitada de Dios para producir el auténtico fruto que sea sostenible y sustentable para las demás generaciones, a pesar de nuestro orgullo, de pensar que podemos hacer todo por nosotros mismos valiéndonos de las capacidades del ser humano; al final, este orgullo nos conduce a la violencia, a ser insensibles con lo que acontece en nuestro entorno y terminamos destruyendo el planeta.
Cristo al defenderse del adversario y exponer “no sólo de pan vive el hombre sino de toda Palabra que sale de Dios” (Mt 4:4) nos enseña que las Sagradas Escrituras son el alimento y la fuerza que nutre a la Iglesia, de allí la importancia de estar congregados como fieles adoradores, compartiendo en hermandad, ya que el término “comida” proviene del latin comes  -compañero- porque a la hora de comer debemos estar reunidos como familia (Barcia, Roque. Sinónimos Castellanos, 1961).

¿Cómo podemos alimentarnos de la Palabra de Dios?    
En nuestra identidad cristiana hemos aceptado a Jesús como nuestro Dios, por lo tanto, debemos honrar y respetar su memoria al celebrar el culto público de ir a misa para estar presente en una infraestructura que nos reúne como pueblo elegido, co-herederos del Reino Celestial del que cada uno de nosotros le da vida mediante la acción del Espíritu Santo.  Es la fiesta de la Eucaristía en la que nuestro pan es el de los demás, por lo tanto es el pan del mundo, accesible sólo en la fe.

¿Por qué es importante ir a misa?   
La Eucaristía, instituida por Jesús en la última cena, manifiesta el gran milagro de la transfiguración de nuestros cuerpos por Cristo para participar de la alimentación de los más necesitados, es el sentido de bondad reflejada en la cuarta petición de la oración universal “El Padre nuestro”  y significa el sacrificio de amor para salvarnos en racimo, como comunidad orante, ejerciendo así nuestro testimonio como acción de gracias a Dios.  Por ello es que la Eucaristía es el Sacramento de los sacramentos (CIC – parág. 611, 671, 1210, 1328).

¿Es obligatorio ir a misa?
No es obligatorio, pero ganamos mucho al participar con los Apóstoles de Cristo del banquete pascual. Al no asistir a misa dejamos de cumplir con el designio que dejó Jesús al decir “haced esto en memoria mía” (Lc 22:19). Es importante destacar que el ser humano tiene tres tipos de necesidades, las físicas o biológicas, las intelectuales y las espirituales o Sabiduría de Dios, pues Cristo en su infinita misericordia nos da el pan que cubre estas necesidades de la humanidad, es el fruto que se multiplica milagrosamente, que supera en toda esencia el maná “temporal” en el desierto  y se convierte en el alimento eterno cuando somos fieles a la Palabra de Dios y esperamos en su promesa. Por esta razón, al pedir “nuestro PAN”, es decir, a CRISTO, debemos desear que nos sea dado cada día, para que quienes permanecemos y vivimos como cristianos no nos alejemos de la fuerza santificadora de su cuerpo (cf. Benedicto VI. Jesús de Nazaret, 2007).


PEREGRINACIÓN VS TURISMO RELIGIOSO



LA PEREGRINACIÓN,  EL SENTIDO ESTÉTICO DE NUESTRA FE
Freddy J. Berrios G.
@Catolicoslinea

Gran parte de las obras maestras de la historia del arte han sido creadas por encargo de la Iglesia; otros artistas por inspiración cristiana, han querido dar catequesis a nuestros hermanos para expresar a través del arte, su fe y su sabiduría de vida en Dios. Motivos iconográficos que giran en torno a temas para el desarrollo espiritual como el juicio final, la salvación, la condenación, así como personajes de la tradición religiosa, escenas de las Sagradas Escrituras o situaciones convertidas en arquetipos y ejemplos de comportamiento, han creado una fuente privilegiada de testimonio del amor misericordioso de Dios, lo cual Martín Lutero definió como imágenes cristianas aludiendo “El Evangelio de los Pobres” sin caer en idolatría y adorar exclusivamente a Dios (cf. Lc 4,8).  
Con el transcurso del tiempo, en nuestra sociedad,  se ha limitado el arte cristiano y las iglesias han sido vistas como museos donde se contemplan imágenes, se toma la foto, incluso se desarrolla el comercio a los alrededores de las parroquias eclesiales a expensas de nuestras devociones religiosas, olvidando por completo el sentido espiritual de estas infraestructuras que recogen nuestras almas para el encuentro con Dios y que se nutren con la acción eucarística para mantenernos en Gracia Santificante.

¿Cuál es la diferencia entre Peregrinación y Turismo religioso?
Dentro de las políticas de Estado no hay problema en realizar proyectos que fomenten el turismo y permitan dar a conocer  el acervo histórico y cultural de una comunidad a las personas foráneas, pero en el ámbito religioso se busca promover el camino en “Vida Consagrada” a través de una senda de santidad que se va alimentando en la peregrinación, congregándonos como Iglesia en un poema de amor a Dios  que le da magnificencia al espíritu al participar de Su Gloria. 
El turismo religioso es una actividad que se realiza por placer y del que se disfruta conociendo de los testimonios expresados en las obras artísticas y la peregrinación implica, como ejercicio de piedad, ejecutar una penitencia de amor ofrecida a Dios como agradecimiento por algún favor concedido, petición y/o milagro vivido.
La peregrinación, como estilo de vida, también enseña que la expresión artística convertida en imagen cristiana es una referencia para madurar en la fe y no se debe colocar al mismo nivel la admiración de la obra a la contemplación de Dios. (cf CIC-parág 2096)

¿Es Idolatría colocar obras de arte en las iglesias para adorar a Dios?   
No. Dios procedió a convocar a los artesanos y artistas de Israel a emprender con oro, plata y bronce, la construcción de estatuas y demás obras de arte que luego serían consagradas y destinadas para la adoración a su Santo Nombre. (Ex 31,1-11; 35, 30-35)Si santísimas son las imágenes del Santuario en el Templo de Jerusalén, es mayor en Santidad y dignidad el usar para el culto a Dios todopoderoso,  las imágenes de nuestro Señor Jesucristo y de sus grandes héroes, La Virgen María y sus Santos. (cf. CIC – parág. 476)

¿Es IDOLATRÍA encenderles velas a los santos?
NO. Dios mandó a Moisés a construir candelabros para encenderlos dentro del Santuario frente a todas las obras de arte creadas para su culto y adoración. (Ex 25,31; 26,36;37, 17-24) Si Dios manda a prenderle luz con candelabros al Arca, Querubines, a la serpiente de bronce e incluso a toros y leones construidos en el Santuario ¿Cuánto más no lo haría con imágenes de nuestro Señor Jesucristo, de la Virgen María o de los santos que ocupan un lugar muy superior a estas imágenes en el plan de Dios? Además, para el cristiano encender una vela representa la resurrección de Jesucristo y la vida eterna; profesa la fe y la firme esperanza en que el santo al que se invoca la intercesión, ha vencido en Cristo a la muerte y goza de la vida eterna.



  

HERMANO GOYO SIGUE VIGENTE

Aniversario/ Este 26 de octubre se conmemoró los 151 años del natalicio del Médico de los Pobres
José Gregorio Hernández, tras la huella de un santo
Desde 1949 se sigue la causa de la santificación oficial por parte de la Iglesia a este ilustre hijo de Isnotú. Devotos apuestan por un milagro para su pronta beatificación. Conozca algunos testimonios de fieles que aseguran haber recibido un milagro del Médico de los Pobres. “De ser beatificado será un acontecimiento  que cambiará el país y la vida de los feligreses”, expresó el padre Emiro Suárez.

Prensa Gobierno Bolivariano de Trujillo
Freddy Berrios
 
El Doctor José Gregorio Hernández Cisneros cumple 151 años de nacimiento y la feligresía trujillana sigue orando y esperando de brazos abiertos el milagro que lo lleve a los altares.  Este pueblo no desiste en su fe y lo demuestra cada año a través de la peregrinación que, por esta fecha, realiza la comunidad cristiana para honrar el legado de este “Santo Popular”.
El pasado 26 de octubre, en conmemoración de los 150 años del nacimiento del Venerable, la Diócesis de Trujillo decretó Año Jubilar de la vida ejemplar de este ilustre hombre nacido en el pueblo de Isnotú, quien plasmó mediante sus acciones el amor misericordioso de Dios al prójimo.

El padre Emiro Suárez, de la Diócesis de Trujillo, comenta en relación a los dos supuestos milagros atribuibles a la intercesión del Dr. Hernández (uno en 1987 y  otro en 2009), que fueron rechazados por el Comité Médico autorizado por la Sagrada Congregación para las Causas  de los Santos en Roma: “Los conocimientos son neta y exclusivamente de la comisión que lleva la causa, eso no se hace público, igual que el milagro que se apruebe, eso pasa a reserva del Vaticano”.
Con respecto al milagro que se requiere para la beatificación, el sacerdote expone:   “Para que un hecho de sanación sea reconocido como milagro es muy importante que la enfermedad no tenga cura, y luego debe ser comprobado por la ciencia médica. Por eso es muy importante que las personas guarden todos los récipes, exámenes, el historial médico y luego cuando se compruebe el milagro, y la causa que estudia los milagros considera que se puede llevar a Roma, lo lleva y  allá hay una comisión de médicos que se dedica a estudiarlo, de hecho, se le hacen todos los exámenes a la persona nuevamente”.
La Causa para la Santificación de este Venezolano trascendental del siglo XX está tramitándose desde 1949. Algunos han opinado que se ha estancado su proceso en documentos burocráticos del Vaticano. Sobre ese punto el sacerdote trujillano considera: “No está estancado, es un proceso que hay que seguir los lineamientos, las normas canónicas; lo que tenemos que hacer es orar muchísimo, que la gente esté informando sobre los milagros, a mí me ha pasado mucho que me ha llegado gente con tantos milagros extraordinarios y yo decía.. ¡Bendito Dios, este es el milagro! pero después la gente no aparece más nunca porque no guardaron el historial médico, no tenían nada que presentar, de modo que yo sí creo que estamos en proceso de beatificación, es muy importante que nos mantengamos con la esperanza firme, pidiéndole a Dios ese regalo”.

Testimonios

Millones de feligreses de todas partes del mundo han testimoniado diversos favores y sanaciones concedidos por quien ya es conocido de manera no oficial como “el Santo del Pueblo”  pero se necesita un milagro para la beatificación del Dr. José Gregorio Hernández. “El milagro tiene que ser un hecho extraordinario, que supere las fuerzas de la naturaleza y el cual supone una intervención especial de Dios. La acción milagrosa se logra por la intercesión del Venerable, a quien se invoca con fe, para que recomiende ante Dios a la persona afectada”, aclara el padre Emiro.
En el estado Trujillo hay un caudal de devotos que a diario sostienen haber recibido un milagro del “Santo Popular”, tal es el  caso de Edgar Cuevas, de 62 años, coronel que forma parte del Cuerpo de Bomberos y es residente de Sabana Libre. Asegura que José Gregorio lo salvó de que le amputaran una pierna.

“Tenía siete añitos cuando sufrí un accidente de tránsito y el fémur se me partió. Vivía con mis papas en Mérida y los médicos dijeron que debían amputarme la pierna. Un día antes de la operación, en la noche, entró a la habitación un señor alto, de sombrero y vestido con un hermoso paltó; estaba yo muy dormido y sólo recuerdo que me revisó la pierna. Al día siguiente, mi madre, que era muy devota de José Gregorio, me quitó la sábana y notó que tenía unos algodones llenos de merthiolate y al lado una estampita del Venerable”.
Continua Cuevas con el relato: “Mi madre se arrodilló y dio las gracias a Dios por la intercepción de José Gregorio, ella le había pedido fervientemente que me sanara la pierna para que no me la cortaran. Los médicos se molestaron y preguntaron que quién se había atrevido a tocar mi pierna, que algún enfermero había entrado sin permiso a curarme. Cuando me fueron a operar, los médicos se dieron cuenta que los daños en la pierna eran menores. Estaba sano y fue gracias al favor concedido por José Gregorio Hernández”.   

Otro testimonio muy interesante es el de Deisy Cifuentes de González, madre del joven, Eduard Enrique González, habitante de Carvajal. “Mi hijo tenía siete años, eso fue un 3 de enero de 1998, él salió a la avenida de la Hoyada, se nos escapó, venía una camioneta y lo arrolló, presentó fractura de fémur, edema cerebral   y muchas otras fracturas, lo llevamos al Hospital de Valera, de allí lo sacamos para una clínica y duró ocho días en terapia intensiva; después lo operaron porque ya no resistía el dolor del fémur, de allí empezaron las oraciones a José Gregorio, toda la comunidad nos ayudó en oración y hasta hicieron una caminata  ofreciéndola por la salud de mi niño, estaba muy grave después de la operación, tenía medio cuerpo dormido, pero de pronto se empezó a recuperar muy rápido, lo dieron de alta un 14 de enero.  Nos dijo el doctor que estaba asombrado porque  un edema cerebral no se sanaba tan rápido, y cuando le hizo la tomografía ya no tenía el edema cerebral, luego recuperó el habla, y ahorita tiene 25 años. Mi hijo lleva una vida normal, el neurólogo se asombró porque no le quedaron secuelas, bendito sea Dios”.

“Yo le atribuyó ese milagro a José Gregorio Hernández porque fueron muchas súplicas; en ese tiempo, cuando se recuperó, lo llevamos todos en caminata hasta Isnotú y le pagamos la promesa a nuestro Médico Santo, nos dijeron que fue sanación, pero para mí, si fue un hermoso milagro”.

Alternativa al proceso

El Magisterio de la Iglesia, mediante el decreto “Ex Cathedra”, emitido por el Papa, pudiera aprobar la canonización sin requerir milagros. Sobre esta posibilidad, el padre Emiro sostiene que “si es posible, pero también es necesario seguir el curso que ya se inició para el proceso de beatificación, el Papa tiene la potestad y la facultad para beatificar a una persona e incluso existe ese camino,  pero yo creo que no se van a saltar el proceso a menos que el Papa tome la decisión, tengo entendido que Su Santidad  ya leyó el libro de la vida del doctor JGH, pero sigamos orando para que Dios nos dé ese regalo, porque estoy seguro que será un acontecimiento  que va a cambiar a la Patria y a América Latina”.
Los venezolanos, cargados de fe, debemos esperar  la milagrosa noticia de la  beatificación de JGH, debemos seguir orando para que nuestro “Médico de los Pobres” sea declarado oficialmente por el Vaticano y asi Venezuela tenga el primer laico en los altares.

lunes, 19 de octubre de 2015

TRAS LA HUELLA DE UN SANTO (3ra Parte)

TRAS LA HUELLA DE UN SANTO (3ra Parte)
Freddy J. Berrios G.
@Catolicoslinea


El 18 de octubre  se celebra el día internacional del Médico en recuerdo al Evangelista  San Lucas, uno de los discípulos más intelectuales de Cristo; hombre de virtudes y  modelo ejemplar de quien el Dr. José Gregorio Hernández Cisneros utilizó esta digna profesión para madurar en la Fe, afianzar sus convicciones y seguir al Gran Médico que alivia las penas del alma (relatado en la 2da entrega). En Venezuela, se recuerda con mucho cariño, aprecio y estima al médico que fue el Padre de la Medicina Moderna, pionero en las investigaciones científicas en el país, impulsor de la nueva infraestructura de servicios sanitarios que necesitaba el pueblo venezolano y excelente pedagogo universitario, aparte de su vida evangelizadora que demuestran un testimonio evidente de santidad. En el Magisterio se ha seguido muy cuidadosamente su proceso de canonización del que ha cumplido tres de los cinco pasos para hacer oficial su denominación de Santo, necesita un milagro aprobado por el comité especializado que lleva la causa para su beatificación (paso número 4), posteriormente debe haber un segundo y último milagro aprobado por el referido comité para su canonización (paso número 5) al menos que el Papa haga una excepción y decrete por derecho EX CATHEDRA la santidad de este ilustre trujillano. (Constitución dogmática Pastor Aeternus, cap 4.)
¿Ha sido un obstáculo el culto público que se le ha dado al Dr. Hernández para su canonización?
Sí. Monseñor Jorge Villasmil, ex-vice postulador de la causa, ha manifestado “No está permitido el culto público al Venerable, sino el culto privado; los templos no deben exponer sus imágenes; no se debe utilizar el término de “Santuario del Dr. José Gregorio Hernández” al Santuario ubicado en Isnotú (Santuario del Divino Niño de Isnotú), no está bien ni favorece confundir el nombre del Santuario; hasta que no sea Beato no se le puede dedicar un templo”.  Con respecto a la inclusión de la imagen del Dr. Hernández en el tema de brujería, no ha sido un argumento para detener o desviar su proceso ante la Santa Sede porque quienes buscan este sincretismo no son personas católicas.
¿La Iglesia prohíbe que se le identifique al Dr. Hernández como santo?
No lo prohíbe. Lo que sucede es que al no ser oficial su calificación de santo no es adecuado realizar cultos de veneración pública en las Iglesias ni realizar intenciones de intercesión en las misas por algún favor, petición y/o milagro a ejecutar por su mediación. La Santa Sede es muy estricta en cuanto a los pasos necesarios para su beatificación y es necesario recordar que aún falta el paso más importante, el milagro comprobado y reconocido por el Vaticano, pero el Magisterio respeta que los feligreses hayan apodado al Dr. Hernández como el “Santo del Pueblo”.
¿En qué podemos ayudar como comunidad cristiana a agilizar y consolidar la canonización del Médico de los pobres?
Lo primero que debemos hacer los católicos para ayudar en la pronta beatificación del Dr. Hernández es no criminalizar ni cometer improperios hacia Fernando Bustamante (1894-1981) quien fuese el chofer que lo atropelló y sentenciado a 8 meses y 9 días de prisión por homicidio por imprudencia (actualmente tipificado como homicidio culposo) quien  también sufrió de remordimiento y culpabilidad el resto de su vida porque era amigo y compadre del notable trujillano. Al contrario, debemos ofrecer intenciones para la salvación de su alma del purgatorio.
La Iglesia aprobó indulgencia de 300 días por la novena y oración de petición de la pronta beatificación del Dr. Hernández realizada por el Pbro. Hermágoras Mora y podemos ofrecer en las intenciones de las misas para que nuestro “Santo Popular” sea declarado oficialmente por el Vaticano.
La región andina debe dar a conocer las virtudes cristianas de su compatriota y evitar su imagen para comercializar, así como no tergiversar con campañas políticas el sentido religioso de la peregrinación a Isnotú que pretende transformarla en un banal “Turismo Religioso” como si las infraestructuras para el culto espiritual fuesen simples museos. 



miércoles, 7 de octubre de 2015

TRAS LA HUELLA DE UN SANTO (2da Parte)



TRAS LA HUELLA DE UN SANTO (2da Parte)
Freddy J. Berrios G.
@Catolicoslinea

Cristo como médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos se encarga de las debilidades que padece el ser humano por la inclinación a la concupiscencia (relatada en la 1ra entrega) que nos hace experimentar la impotencia, los límites y la subsistencia  de la humanidad; esta insidia del adversario es el problema más grave que aqueja al individuo, de lo que en ocasiones, se ha derivado en enfermedades físicas y mentales para posteriormente hacernos entrever la muerte.
La enfermedad, por un lado, puede conducir a la duda, la angustia, la desesperación, inclusive a cuestionar sobre Dios, o peor aún, rebelarnos contra Él;  por otro lado, puede transformar a la persona y ayudarla a discernir en su vida de lo que no es esencial para convertirse en el auténtico testimonio de la voluntad divina que nos conlleva a buscar de Dios y retornar a Él (CIC parág. 1501)
El Dr. José Gregorio Hernández Cisneros, como entendido en el área profesional de diversas patologías, dolencias y enfermedades humanas, estaba convencido que la nación  -en el siglo XX- necesitaba modernizarse a nivel científico y que necesitaba de una buena infraestructura de servicios sanitarios para mejorar la vida de los venezolanos; como católico sintió la necesidad de estar sanado espiritualmente en íntima comunión con Dios y reflejar Su Misericordia al mundo.

¿El Dr. Hernández estuvo desde joven convencido de ser médico?

No, ni tenía intenciones de estudiar medicina; cuando decidió irse del pueblo de  Isnotú a la ciudad de Caracas a estudiar en la Universidad Central de Venezuela en 1882, había manifestado a sus familiares el interés de estudiar derecho pero su padre Don Benigno Hernández Manzaneda lo convence para ser médico.(Ortiz, Carlos: 2000. “José Gregorio Hernández. Cartas selectas”. Editorial CEC, S.A. Caracas, Venezuela).

¿La profesión de Médico reforzó su identidad católica?

Sí. Aunque de su hogar cristiano heredó la caridad hacia los más necesitados y enfermos, es la Medicina que le enseña a fusionar el servicio hacia los pacientes, la responsabilidad de curar al prójimo y la satisfacción de aprender a ser útil para vivir en Gracia Santificante. Sus convicciones de fe y la catequesis de su tía María Luisa Hernández forjan en el “Médico de los pobres” un estilo comparable con San Rafael Arcángel y con los Santos Damian y Cosme; estos últimos fueron médicos que no cobraban a la gente, sólo les pedían que les regalaran un minuto para hablarles de Cristo y de Su Evangelio.

¿Por qué había decido abandonar su profesión de Médico para ser clérigo?   

Porque sintió la necesidad de ser curado por el mejor de los médicos, Jesús nuestro Señor que siempre le pide a los enfermos que crean y, a través de los sacramentos, Cristo nos permite tocarlo y contemplarlo para sanarnos (cf Lc 6,19). José G. Hernández C. se consagró a Dios como hombre célibe  y en 1908 decide ingresar discretamente al convento de la Cartuja de Farneta de Lucca -Italia- orden religiosa fundada por San Bruno cuya fiesta litúrgica se celebra este 06 de octubre. Bajo el nombre de fray Marcelo emprende una vida austera, penitente y en severo voto de silencio que sólo interrumpía los domingos; empeorando su salud al punto de ser retirado por consejo del padre superior en 1909. Al llegar este popular trujillano a su patria, ingresa al Seminario Metropolitano de Caracas, pero conflictos con estudiantes universitarios lo llevan a servir a Dios en las trincheras del laicado y de la que entrega su voluntad a la Divina Providencia. (Ortiz, Carlos: 2000. “José Gregorio Hernández. Cartas selectas”. Editorial CEC, S.A. Caracas, Venezuela).   


TRAS LA HUELLA DE UN SANTO



TRAS LAS HUELLAS DE UN SANTO (1ra Parte)
@Catolicoslinea
Freddy J. Berrios G.

Octubre designado como el octavo mes del calendario romano, ha sido aprovechado en la catequesis cristiana para colocar la Palabra de Dios en el centro de nuestra vida personal y en medio de la comunidad en el que nos desenvolvemos; simbólicamente el número ocho representa la plenitud del octavo día de la Resurrección que sigue a los seis días de la Creación y al séptimo día del reposo sabático, por ello se relaciona este mes a la lectio divina del canon bíblico  y a la lucha interna del bien (las virtudes y bondades del ser humano) contra el mal (las debilidades por la aceptación del pecado) que nos determina el grado de nuestra fe y el compromiso de nuestra identidad católica.
Si bien la humanidad es pecadora y estamos siempre propensos a las malas acciones, es en el dominio de sí mismo cuando comienza nuestra búsqueda para alcanzar la perfección haciendo lo correcto ante Dios; este dominio, como consecuencia del combate espiritual, presenta de manera intrínseca que el adversario existe y busca separar a la humanidad de Dios para atraerlos hacia sí, implica reconocer la posibilidad de estar expuestos a la tentación a la inclinación al mal, a la concupiscencia.

¿Qué es la concupiscencia?
Es el amor desaforado por uno mismo, por las cosas y por las creaturas. La concupiscencia es el momento culmen de la “prueba” presentado como insidia de Satanás, como tentación que pretende hacer vacilar la fe y  dudar del llamado a la Santidad que es para todos.

¿Puedo eliminar la concupiscencia de mi vida?
Sí y depende de la decisión de cada cristiano. El ser humano nace con la mancha del pecado original, consecuencia de la desobediencia de la primera pareja creada por Dios; sin embargo, con el bautismo, el individuo es lavado plenamente de esta mancha, quedando presente en sí la concupiscencia -la inclinación a pecar- donde la persona puede o no acceder a él. 
Vivir en santidad es difícil pero no imposible y son conocidas las historias de los pecadores redimidos que superaron las vicisitudes de la debilidad humana para convertirse en relatos edificantes con motivos iconográficos; la fuerza de la Palabra de Dios representada mediante el rosal espinoso, la unión con Dios mediante la señal de la cruz, entre otros elementos.

¿En Trujillo tenemos testimonios de cristianos ejemplares?
La región andina se destaca por tener personajes de tradición religiosa popular con aspectos pocos conocidos de su vida, obras y milagros. Prueba de ello está en el que se perfila como el primer laico santo de Venezuela (si la Santa Sede lo beatifica) descrito por la sociedad con el título del “Médico de los pobres” el Doctor e Investigador José Gregorio Hernández Cisneros que en vida fue un católico practicante y científico abnegado, sin embargo, no se escapó de padecer emociones como temores y dudas así como reflexiones para consolidar sus convicciones pero tiene la recompensa de haberse reconocido sus virtudes en el Magisterio para dar testimonio de la misericordia de Dios.