ENTREVISTA A WALID ABDEL RAHIM

Entrevista. Embajador de Palestina en Uruguay, Walid Abdel Rahim, conversó sobre los vínculos entre países

MI PUEBLO AGRADECE PROFUNDAMENTE AL URUGUAY POR EL APOYO A LA CAUSA PALESTINA

El diplomático asegura que muy pronto firmaran varios acuerdos con el gobierno uruguayo para fortalecer el sector lácteo y beneficiar a ambos países.

Mélida Briceño

@Catolicoslinea

El Embajador de Palestina en Uruguay, Walid Abdel Rahim, conversó en entrevista para el programa radial La Voz de la 1410 am, sobre el marco histórico del Estado Islámico, el surgimiento del Estado de Israel y las consecuencias de las guerras que se deslastran hasta la actualidad. Además detalló las funciones políticas que sustentan su labor en el Uruguay y emitió su agradecimiento fraterno al ex presidente José Mujica porque durante su gobierno declaró el apoyo absoluto a la causa Palestina.

¿De qué se trata la misión de palestina en el Uruguay, cómo están las relaciones en este momento?

La tarea de un embajador es múltiple, con mucha responsabilidad porque se trata de construir vínculos, puentes entre dos gobiernos, entre dos pueblos, entre ministerios, en el sentido de colaboración, cooperación y unir fuerzas a favor de la paz internacional, a favor de tener el apoyo de los derechos de la autodeterminación de los pueblos en el sentido político y además de colaborar, consultar, intercambiar opiniones en todos los sentidos de la palabra en eventos internacionales, en Naciones Unidas y en otras esferas, por ejemplo, la embajada Palestina en Uruguay lleva mas o menos 12 años, es una embajada joven, ahí también tenemos una embajada de Uruguay en nuestra nación igual de  joven y estamos trabajando ellos allá, nosotros acá, para hacer llegar el mensaje, la situación real y objetiva en la que vive el pueblo palestino.
Los medios de comunicación internacionales no enfocan la realidad objetiva de la causa Palestina, se habla de todo pero no se habla de la esencia de por qué los palestinos luchan.

¿Cuál es la esencia de la lucha del pueblo palestino hoy?

Ha sido a lo largo de estos años una lucha para poner fin a la "ocupación israelí", la palabra ocupación no se menciona en los medios de prensa, si no que todas las noticias parten de "los pobrecitos israelíes", la seguridad de Israel, que tiene derecho a defenderse.

¿Desde el punto de vista histórico como podemos ubicar un punto de partida de esta situación?

Palestina era una parte de lo que hoy se conoce como los países árabes o el mundo árabe, estaba bajo el imperio turco, como una zona islámica, la sede principal del islamismo en aquella época era Turquía que dominaba todo y dirigía todos estos países de forma administrativa pero ellos son los que dominan. En la primera guerra mundial se hace una línea de partida, hablando de la práctica, en la cual se descubre que hay un acuerdo entre las dos potencias coloniales de Gran Bretaña y Francia de dividir, se llama Sykes-Picot, un acuerdo secreto entre estas dos potencias de dividir esa herencia turca entre ellos, por ejemplo el Líbano a los franceses, Palestina para los ingleses y así.

Los Palestinos piden que El Estado Palestino sea reconocido como Nación

Hoy la autoridad palestina en las Naciones Unidas alzó su voz e hizo un planteo firme. ¿Qué puede decirnos al respecto?

Hoy en día eso es muy importante porque el presidente del Estado Palestino expuso la posición palestina después de más de 25 años de la firma del acuerdo de paz entre Palestina e Israel, que se firmó en los jardines de la Casa Blanca con el apoyo norteamericano, protegido de todo, y era para cinco años, pero llevamos más de 25 años y todavía sigue la ocupación Israel. Cuando se habla del por qué la lucha es porque hay un territorio ocupado y ningún pueblo puede aceptar una ocupación. ¿Y qué tiene que hacer frente a una ocupación? Resistir, nosotros hemos resistido y ahora el lema nuestro es que la resistencia pacífica es lo fundamental. Estamos en contra de todo tipo de violencia, de los que hablan de terrorismo, lo que nosotros estamos reclamando es que el pueblo palestino puede vivir en su territorio apoyado por la comunidad internacional, por las resoluciones de Naciones Unidas incluyendo el Consejo de Seguridad que limita el Estado Palestino en las fronteras de 1967. 

El planteo fue específicamente que sea un organismo multinacional el que se encargue para no quedar en manos de un país, como es el caso de Estados Unidos.

Nosotros, a partir de que el Presidente Donald Trump anunció el reconocimiento a Jerusalén como capital del Estado de Israel y la decisión de trasladar su embajada hasta allá, frente a esto hemos tomado una posición, primero, no aceptamos esa decisión porque no tiene derecho; segundo, Estados Unidos salió del papel de mediador y no puede ser porque está discutiendo la misma posición de Israel y no aceptamos esto para nada.

Háblenos de las consecuencias de la guerra y el proceso histórico de la división de Palestina.

Hay que destacar que antes del '48, cuando usted ve el mapa internacional, ve a Palestina, el mandato británico allí y la declaración Balfour crea un lugar nacional judío en ese país. Ahora, Gran Bretaña menciona que va a salir de Palestina, lleva el caso a Naciones Unidas, empiezan a crear comisiones de investigación, al final de decide la división de Palestina -Estado de Israel y Estado Palestino-, quedando como una zona internacionalmente abierta, por lógica, ninguna persona puede aceptar dividir su casa con un extraño y menos una patria; nosotros rechazamos esto con mucha firmeza pero impusieron el plan de partición, lo cual fue utilizado por las bandas de terror sionistas que se han creado en el marco de los británicos y empiezan a asesinar y destruir aldeas, expulsaron de Palestina a 900 mil personas para convertirse en refugiados en su mismo país, en Cisjordania, Gaza y los países árabes que la rodean la Franja de Gaza.

Usted pudo conocer a Yasir Arafat, ¿Cómo fue esa experiencia?

Nosotros crecimos con Arafat, era el hombre de paz y el hombre de la guerra, emerge como líder con la lucha armada, era un ingeniero muy inteligente, incluso, en su juventud participó en contra de la agresión tripartita contra Egipto en 1956 y frente a la situación de los refugiados palestinos él era fundador de la Unión de Estudiantes Palestinos que organizó el Movimiento Revolucionario de Resistencia para la recuperación de los derechos de nuestro pueblo y se convierte en un movimiento militar que plantea la lucha armada contra la ocupación israelí.

¿Cómo es la relación del Uruguay con Palestina en la actualidad? 

Mélida Briceño - corresponsal especial

Desde que inauguramos las dos embajadas, la de aquí y la de Uruguay en Palestina, puedo decir que estamos en una situación muy buena, incluso hemos recibido muy bien al canciller Nin Novoa en Palestina, se firmaron varios acuerdos y estamos preparando nuevos acuerdos; podemos decir que el pueblo palestino agradece profundamente al Uruguay, lo primero que le digo siempre al hombre valiente que se llama José Mujica, por ser valiente en reconocer al Estado Palestino y aprovechamos para expresar nuestro profundo agradecimiento por el apoyo a la causa Palestina, la causa justa a la autodeterminación de nuestro pueblo.

¿Qué es Palestina hoy en términos económicos?      

A veces uno dice que los palestinos no tienen base económica, pero tenemos cerebros académicos muy buenos. Cuando hablamos de Uruguay pensamos en una inversión Palestina en la industria láctea con palestinos que vienen a incorporarse a la fuerza laboral. Ahora estamos en un proceso de análisis para saber en qué podemos cooperar en este aspecto y puedo decir que como embajador me siento muy honrado de trabajar acá porque hemos tenido muy buena acogida, pero a la vez somos un pueblo que anhela la paz y vivir en un estado independiente.   
       

 

PARTICIPAR EN LA POLÍTICA SIN CORROMPERSE (3RA PARTE)

Extractos Editorial del Semanario Hebreo del 04 al 10 de enero de 2018 (Montevideo – Uruguay)

EEUU, ISRAEL, LOS PALESTINOS: BUSCANDO UN DIFÍCIL EQUILIBRIO

shebreo@netgate.com.uy

Qué lejos han quedado los tiempos en los que parecía que las relaciones entre la Administración Trump y la Autoridad Palestina iban por buen camino. El poco común presidente de Estados Unidos, parecía saber maniobrar entre su simpatía básica hacia Israel y la necesidad de mantener un buen vínculo con el presidente Mahmud Abbas. Trump se presentó siempre como quien podría llegar a lograr el acuerdo de paz que sus antecesores no pudieron concretar, afirmando que como buen hombre de negocios, sabrá manejar las cosas. Al fin y al cabo, por más que cada uno tenga su corazoncito, en política lo determinante son los intereses. Así lo pensaba, aunque no lo planteaba exactamente en esos términos.

(…) Pero todos sabemos cómo terminó el “idilio” o al menos la buena relación temporaria. Hubo muchos matices y varios hitos en el camino. La recurrencia de los atentados y la incitación a la violencia en los medios oficiales palestinos, fueron condenados repetida y públicamente por Trump. Hubo una crisis respecto a la oficina de la Organización para la Liberación de Palestina –OLP- en Washington y otros problemas. Pero evidentemente el gran corte entre la Autoridad Palestina y la Administración Trump vino a raíz de la declaración del presidente norteamericano reconociendo a Jerusalem como capital de Israel.

El presidente Abbas declaró categóricamente que Estados Unidos ya no podrá oficiar de mediador en las negociaciones que por ahora de todos modos no han sido reanudadas. La Autoridad Palestina aclaró que el vicepresidente Mike Pence que iba a ir a la región no será bienvenido y en la arena internacional declaró la guerra a Trump promoviendo una resolución en las Naciones Unidas exigiéndole revocar su decisión sobre Jerusalem. Como en el Consejo de Seguridad no funcionó por el veto norteamericano, los palestinos la llevaron  a la Asamblea General y el resultado ya es conocido.

LA ESPERANZA SIGUE LATENTE

(…) La embajadora de USA en la ONU -Nikky Haley- mencionó en concreto: se interrumpirá la ayuda a la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos (UNRWA en sus siglas en inglés) si la Autoridad Palestina (AP) no vuelve a negociar.

Los palestinos reaccionaron furiosos. El presidente Abbas dijo que “Jerusalem y sus lugares sagrados no están a la venta, ni por oro ni por plata” y Hamas agregó que “las amenazas de Trump son una extorsión política barata que refleja el bárbaro comportamiento norteamericano”.

(…)Lo que Washington está exigiendo, es el fin de la incitación al terrorismo y el regreso a la mesa de negociaciones. Inclusive en la muy polémica declaración sobre Jerusalem, Trump recalcó que serán las partes las que negocien y se pongan de acuerdo sobre sus fronteras definitivas, o sea que hasta en un tema clave para Israel, el horizonte debía ser de negociación y entendimiento con los palestinos.

(…)La amenaza de cortar la ayuda económica a la Autoridad Palestina es problemática. De los aproximadamente 1200 millones de dólares anuales que recibe la AP de ayuda del exterior –suma que constituye cerca del 40% de su presupuesto- casi 400 millones llegan de Estados Unidos. Desde la creación de la AP en 1993, Estados Unidos le ha aportado aproximadamente 5 mil millones de dólares.

(…)Los palestinos son los únicos que tienen una agencia separada en el marco de la propia ONU que se ocupa de todos los refugiados del mundo en una agencia y los palestinos aparte. Según un informe del 2011 del “Center for Near East Policy Research” del israelí David Bedein, mientras en la agencia de la ONU que se ocupa de todos los refugiados a nivel mundial (que en ese momento eran más de 15 millones) trabajaban 7200 funcionarios, en UNRWA trabajaban 29000 para atender a 4680000 millones de refugiados palestinos.

(…)Pero más allá de la problemática especial de UNRWA, que aquí hoy explicamos parcialmente, no consideramos que un estallido abierto y rompimiento total entre Estados Unidos y la Autoridad Palestina, sea bueno para nadie. Poner los frenos, dejar claro a los palestinos que ellos también deben actuar con responsabilidad y no esperar que el mundo les resuelva las cosas presionando a Israel, es una cosa. Pero el interés debe ser en fomentar el diálogo y no lograr un mayor antagonismo, que sumado a la desconfianza ya existente, no ayudará en absoluto a volver a negociar.

     

 Ana Jerozolimski

Redactor Responsable

PARTICIPAR EN LA POLÍTICA SIN CORROMPERSE (2DA PARTE)

EXHORTACIÓN DE LOS OBISPOS VENEZOLANOS EN OCASIÓN DE CELEBRAR SU CIX ASAMBLEA ORDINARIA PLENARIA

CEV – Dpto de medios

“Dios consolará a su pueblo” (Is 49,13)

Introducción

1.       Al comenzar el nuevo año, nosotros, los Obispos de Venezuela, reunidos en la CIX Asamblea Ordinaria enviamos a todos los venezolanos, dentro y fuera del país, un fraterno y caluroso saludo. Con la elección de una nueva Junta Directiva iniciamos un nuevo trienio de trabajo. Como Pastores, en continuo acompañamiento a nuestro pueblo,  experimentamos las graves y tristes situaciones que dibujan un panorama negativo y desolador. Nos hacemos eco de las palabras del santo Padre Francisco ante el cuerpo diplomático acreditado en la Santa Sede el pasado 08 de enero: “Pienso especialmente en la querida Venezuela, que está atravesando una crisis política y humanitaria, cada vez más dramática y sin precedentes…” Creemos profundamente que Dios no abandona a su pueblo.  

Realidad de tragedia y sufrimiento

2.       Las políticas del gobierno han llevado a los ciudadanos a una gran dependencia de los organismos del Estado. Esto ha generado una contracción de la libre iniciativa, del emprendimiento, de la capacidad de las personas y las empresas para crear empleo y del estímulo para una mejor formación profesional. Las medidas que el gobierno implementa para dar alimento al pueblo son insuficientes y tienden a crear mendicidad y mayor dependencia. Por otra parte, las políticas sociales y económicas están infectadas del morbo de la corrupción. Además, el férreo y prolongado control de divisas es un freno injusto al desarrollo de la empresa privada. Estas políticas han dado como resultado aumento de la pobreza, desempleo, carencia de bienes básicos, descontento y desesperanza general.

3.       El éxodo de millones de venezolanos que buscan nuevos horizontes nos duele profundamente, así como las fórmulas desesperadas para huir del país. Cabe mencionar aquí el drama reciente del naufragio de una embarcación con un número importante de venezolanos que concluyó con la trágica muerte de un grupo significativo de ellos. Presagio, Dios no lo permita, del inicio, en nuestro entorno, de la múltiple y dolorosa experiencia de nuestros vecinos, en particular, cubanos y haitianos. Como ya hemos advertido los Obispos: “La raíz de los problemas (del país) está en la implantación de un proyecto político totalitario, empobrecedor, rentista y centralizado que el gobierno se empeña en mantener” (CEV, “El Señor ama el que busca la justicia”, 12/07/2016)

4.       La Asamblea Nacional Constituyente es inconstitucional e ilegítima en su origen y en su desempeño. En vez de limitarse a redactar una nueva Constitución pretende erigirse en un supra poder con funciones ejecutivas y judiciales. El gobierno, con la “Ley contra el Odio y la Intolerancia”, nacida de la misma Asamblea, criminaliza toda manifestación en su contra y propicia la multiplicación y difusión de toda clase de rumores y especulaciones, cuyo efecto es consolidar un control absoluto de actividades y provocar el miedo y la autocensura.

5.       Con la suspensión del referéndum revocatorio y la creación de la Asamblea Nacional Constituyente, el gobierno usurpó al pueblo su poder originario. Los resultados los está padeciendo el mismo pueblo que ve empeorar día tras día su situación. No habrá una verdadera solución de los problemas del país hasta tanto el pueblo no recupere totalmente el ejercicio de su poder.

6.       Las dificultades de entendimiento cada vez más graves entre el gobierno y la oposición política, a falta de un punto de apoyo común que se respete en la realidad, como debería ser la Constitución vigente, exigen al pueblo que asuma su vocación de ser sujeto social con sus capacidades de realizar iniciativas como, por ejemplo, que la sociedad civil lleve adelante una consulta para señalar el rumbo que quiere dar a la nación como prevé nuestra Carta Magna (Cfr. Art. 71). Si se negara este derecho o se entorpecieran las iniciativas para concretarlo, sólo quedarían dos posibilidades: pérdida definitiva de la libertad, con todas sus consecuencias, o acciones de resistencia y rebeldía contra el poder usurpador. Es el pueblo organizado quien tiene la última palabra. En unión con la mayoría de los venezolanos anhelamos que la dirigencia política y la sociedad civil presenten un proyecto de país creíble y realizable.

7.       El Consejo Nacional Electoral tiene que ser reestructurado para que cumpla con la imparcialidad que le pide la Constitución vigente. Sólo así actuará con transparencia y equidad en sus funciones y garantizará el respeto a las decisiones del pueblo. Ante las próximas elecciones debe contarse con la presencia y supervisión de Observadores por parte de reconocidos Organismos Internacionales.

8.       Ante la dramática situación que afecta a todos, especialmente a los más pobres, hay dos actitudes: la conformista y resignada, de quienes quieren vivir de las dádivas, regalos y asistencialismo populista del gobierno y otra, la de quienes, conscientes de la gravedad de los problemas, buscan instaurar unas condiciones de verdad, justicia e inclusión, aún a riesgo del rechazo y la persecución. La actitud de resignación es paralizante y en nada contribuye al mejoramiento de la situación. Lo positivo y lo eficaz es el compromiso, la esperanza y la solidaridad. ¡Despierta y reacciona, es el momento!, lema de la segunda visita de san Juan Pablo II a Venezuela (1996), resuena en esta hora aciaga de la vida nacional. Despertar y reaccionar es percatarse de que el poder del pueblo supera cualquier otro poder.

Caminos para la recuperación

9.       Este momento requiere de una gran dosis de esperanza junto a acciones concretas que contribuyan a mejorar las condiciones de vida, a dignificar a las personas y a fortalecer a las familias y comunidades a las que pertenecemos.

La Iglesia preocupada por el bien común en Vzla.

10.   La emergencia económica y social hace indispensable que el gobierno permita un canal humanitario. La desnutrición ha sido verificada científicamente, las muertes por inanición conmueven, las protestas por el hambre cunden en todo el país. Las diócesis, parroquias, Cáritas y otras instituciones religiosas, al igual que ONGs, están haciendo lo posible, para ayudar con alimento y medicinas a quienes los necesiten. Por sensibilidad humana abogan por el derecho de los más necesitados. Además, por nuestra condición de cristianos, el amor de Cristo nos urge a socorrer al prójimo (cf. 2Co 5,14). Promovamos y mantengamos en nuestras parroquias, comunidades, centros de pastoral y colegios las iniciativas de solidaridad que están dando respuesta inmediata y fraterna a necesidades concretas. En esta dirección se desarrollará la próxima Campaña Compartir durante la Cuaresma.

11.   Venezuela necesita un cambio de rumbo. El ejecutivo ha fracasado en su tarea de garantizar el bienestar de la población: ni los servicios públicos, ni la industria petrolera, ni los cuerpos de seguridad, ni la sanidad pública, ni otros organismos han sabido responder a las necesidades de la gente. Las elecciones son el medio democrático para lograr ese cambio de rumbo. Exigimos la publicación de un cronograma electoral. El Papa Francisco, en el citado discurso al cuerpo diplomático, añadió: “La Santa Sede, mientras exhorta a responder sin demora a las necesidades primarias de la población, desea que se creen las condiciones para que las elecciones previstas para el año en curso logren dar inicio a la solución de los conflictos existentes y se pueda mirar al futuro con renovada serenidad”.

12.   La libertad es un derecho humano inalienable, no negociable y una exigencia de la democracia. Manifestamos nuestra solidaridad con los centenares de presos políticos, exiliados y detenidos por cualquier causa, muchos en situaciones infrahumanas, enfermos, privados de visitas familiares, a los cuales se les niega el derecho a un debido proceso. Deben gozar de libertad plena. Los organismos del Estado tienen que investigar las denuncias sobre las torturas y castigar a los responsable según las leyes.

13.   El diálogo y la negociación entre Gobierno y representantes de la oposición, en principio, son inobjetables y necesarios. Sin embargo, deben darse en condiciones distintas de las que hasta ahora se han establecido. Es indispensable un reconocimiento y respeto institucional. Toda negociación ha de fundamentarse en la integridad de los negociadores, en objetivos claros y en una agenda preestablecida y conocida, para que pueda gozar de la confianza y credibilidad de la población.

Conclusión

Nueva Junta Directiva de la CEV

14.   La Virgen María acompaña nuestro sufrimiento. Ella peregrina con nosotros en esta hora de nuestra historia. En el rostro indígena de nuestra Madre de Coromoto vemos reflejado el sufrimiento, los trabajos y los anhelos de nuestro pueblo. En el Niño que ella nos entrega descubrimos la cercanía de Dios y su infinito amor, que nos garantiza el destino glorioso del pueblo en libertad, justicia y paz.

Con nuestra afectuosa bendición,

Los Arzobispos y Obispos de Venezuela,

Caracas, 12 de enero de 2018  

PARTICIPAR EN LA POLÍTICA SIN CORROMPERSE

Desafío de los creyentes en el escenario político del siglo XXI

CATÓLICOS EN LATINOAMÉRICA. REHABILITAR LA DIGNIDAD DE LA POLÍTICA (1era. PARTE)

Freddy Berrios

@Catolicoslinea

La separación Iglesia-Estado es el concepto legal, técnico y político por el cual las instituciones gubernamentales y religiosas se mantienen separadas; por lo tanto, en estos casos ninguna representación de idealismo espiritual interviene en los asuntos públicos, teniendo cada parte una autonomía para tratar los temas relacionados con sus esferas de influencia. Es una de las medidas por las cuales se busca el establecimiento de un Estado aconfesional o que no se identifica por fe (no-confesional) como parte del proceso de emancipación de cualquier  tutela religiosa y se denomina paradójicamente un “Estado laico” (secularización de la sociedad).

¿Por qué separar la política con la Iglesia?

La separación Iglesia-Estado está relacionada con la extensión de la libertad de culto a todos los ciudadanos; y, se condiciona a partir de este derecho la relación entre el Estado y la Iglesia. Ocurre sobre todo en aquellos gobiernos con religión de mayor incidencia social que tiene pertenencia  oficial en asuntos políticos que favorecen legal y/o informalmente una religión en detrimento de las demás por medio del patronato regio u otras acciones similares.

La separación entre religión y Estado es una idea que comienza a surgir a partir del humanismo, durante el Renacimiento; se consolidó con la Ilustración, por medio de la corriente filosófica racionalista, llegando a ser una política oficial durante la revolución francesa, la independencia estadounidense y las revoluciones burguesas que buscaron deshacer la llamada "alianza entre el Trono y el Altar". (http://science.jrank.org/pages/11240/Secularization-Secularism-History-Nature-Secularization-Secularism-1914.html)

¿Qué opina el Vaticano al respecto?

El máximo representante actual de la Iglesia Católica, el Papa Francisco, manifiesta que la política es un servicio de sacrificio y entrega -al punto tal- que a veces se puede considerar a los políticos como ‘mártires’ de causas para el bien común de sus naciones. La Iglesia a través de la Evangelización –no imposición ni coacción- pretende buscar el bien común en la sociedad como un derecho para conseguir la más alta aspiración de felicidad al individuo, a su familia y a su entorno.

Desde que el catolicismo empezó a organizarse para extender La Buena Nueva a todas las Naciones, el sacerdote ha estado llamado a anunciar y denunciar a tiempo y a destiempo las injusticias que abarcan las dimensiones de la vida de las personas. En 1864 el Papa Pío IX en la encíclica Quanta Cura condenó el socialismo y el liberalismo económico; denunció conjuntamente, por una parte, la pretensión del socialismo del siglo XIX de sustituir la Providencia Divina por el Estado y, por otra, el carácter materialista del liberalismo económico que excluye el aspecto moral de las relaciones entre capital y trabajo.

Para 1891 el Papa León XIII en la encíclica "Rerum novarum" dejó patente su apoyo al derecho laboral de «formar uniones o sindicatos», pero también se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedad privada. Además discutía sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organización socioeconómica que más tarde se llamaría corporativismo. Luego, en 1901  la encíclica Graves de Communi Re, rechaza el sindicalismo que implicaba la lucha de clases. (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia Católica. Cap. II – inciso C)

¿Cómo puede el laico participar o asumir responsabilidades políticas?

COLOMBIA 01 AL 03 DE DICIEMBRE 2017

El Papa Francisco invita a los católicos a actuar de manera coherente con los principios y convicciones de fe, invita a no quedarnos indiferentes a la cosa pública, ni replegarnos en los templos o esperar líneas de acción por parte de otros o grupos de consignas eclesiásticas para luchar por la justicia, por formas de vida más humana para todos.  Reaccionar a lo que sucede en nuestro entorno –metro cuadrado- para ser capaces de hacer visible nuestra misión desde la fe (la clave para contemplar los milagros).

“Estas son las situaciones que el clericalismo no puede ver, ya que está muy preocupado por dominar espacios, más que por generar procesos. Por eso, debemos reconocer que el laico por su propia realidad, por su propia identidad, por estar inmerso en el corazón de la vida social, pública y política, por estar en medio de nuevas formas culturales que se gestan continuamente tiene exigencias de nuevas formas de organización y de celebración de la fe” (mensaje en video del Papa Francisco en el Encuentro de Católicos que asumen responsabilidades políticas al servicio de los pueblos latinoamericanos. Colombia 01 al 03 de diciembre de 2017).   

URUGUAYOS EN LA ANTÁRTIDA

CON TURRÓN, PAN DULCE Y ASADO CELEBRAN LA NAVIDAD LOS CHARRÚAS EN LA ANTÁRTIDA

Mélida Briceño / @Catolicoslinea

Unos 3 mil kilómetros separan a Montevideo de la Base Científica Antártica Artigas, con una temperatura que varía entre 0º y -3º centígrados, y los 34 uruguayos que conforman la designación oficial para esta base trasladan su idiosincrasia, tradiciones y costumbres a este confín para pasar unas fiestas que incluyen árbol de Navidad, regalos de amigo invisible, turrón, pan dulce, asado de cordero y lechón.

Así lo relató el Teniente Coronel de la Base Artigas, Luis Manzanares, en entrevista telefónica a La República, desde las Islas Shetland del Sur de la Antártida, en ocasión de relatar un poco cómo pasan la Navidad y fin de año. “Tratamos de mantener nuestras tradiciones del Uruguay a los efectos de que el factor de la distancia con los familiares tenga un impacto menor, entonces una de las primeras medidas es que armamos el arbolito el 8 de diciembre, ambientamos los espacios y es como si estuviéramos en casa”.

Recientemente la Base Artigas coordinó con la Armada Nacional un buque que les llevó las provisiones que requieren para todo el año, maniobra importante para este equipo de trabajo. “En esta oportunidad nos dieron una gran sorpresa, llevaron a un marino y lo vistieron de Papa Noel, bajó a la base y sacamos algunas fotos en la nieve con él, esas imágenes se las pasamos a nuestros hijos y están realmente emocionados”, comentó Manzanares.

Esta sorpresiva visita de Papa Noel a la Antártida es un gesto que busca llevarles ánimo y alegría a estos uruguayos que operan ininterrumpidamente una estación meteorológica que forma parte de la red meteorológica mundial. “En realidad se pasa igual que en Uruguay, aunque con la ausencia de nuestros familiares, tratamos de tener el menú acorde, en las provisiones que nos llegan tenemos pan dulce, turrón, cordero y lechón para el asado, así no perdemos la tradición de estas comidas típicas de Navidad”.

También comentó que en los momentos de la celebración no comparten con otras bases por el factor distancia y que las culturas son diferentes. “Rusia y China no festejan, mientras que Chile sí celebra igual más sin embargo no nos unimos con ellos porque las condiciones del terreno no favorecen, en este momento está deshielando.

No es que estemos en aislamiento, pero la base más cercana está a 4 kilómetros y medio. Luego Chile y China están dos kilómetros y medio más adelante. Estamos hablando dentro de la isla. Luego, del otro lado de la isla tenemos a Corea, Argentina y Brasil, esas son inaccesibles por las condiciones del tiempo, debemos ir por agua. Así que nos quedamos solos como una familia celebrando”.

Este año la dotación fija en la base es de 13 personas durante el verano, pero además hay 21 personas de mantenimiento para un total de 34 uruguayos. “En estos días ha cambiado rápidamente el clima y estamos en 0º, -1º como la máxima y -2º o -3º la mínima por el verano, igualmente cuando sopla el viento la sensación térmica baja bastante, hace unas tres semanas tuvimos -20º.

Gestos

Para fomentar un clima de fraternidad, la dotación organiza el amigo invisible, cada uno pone su regalito en el árbol de navidad y cuando llega el 25 se levantan cual si fueran niños, emocionados, a destapar los presentes. “Es una forma de no perder la tradición y sentirnos en familia. En estos días, si las condiciones están dadas, el 40% del personal acude a la misa de la capilla que tiene la base chilena y que es de creencia Cristiana Ortodoxa, acá respetamos el tema de la religión de cada uno y nos alegra que así sea”.

En medio de todas las actividades de festejo, el personal –enfatiza Manzanares– continúa con sus tareas, sus labores, porque “los tiempos para cumplir funciones y la disciplina es primordial”.

Mientras que para el fin de año el equipo celebra igual una cena, aunque desde ya se preparan para asumir los nuevos retos. “Para nosotros esta fecha resume el fin e inicio de muchas cosas, hacemos un balance y para nosotros empieza un año de arduo trabajo, empieza a correr la línea del tiempo de nuestra misión acá que debe cerrar a principio de diciembre de 2018; todo es regulado por las condiciones climatológicas, eso condiciona mucho las tareas, pero aún así, el mantenimiento de la base no para nunca”.

Siempre queda espacio para comunicarse con sus seres queridos, dar el amoroso “feliz año” y gracias a que esta base cuenta con una excelente banda ancha, el sistema de comunicación es muy nítido. “Desde ya enviamos un fraterno mensaje de paz y buenos deseos para el país, que pase unas felices fiestas, acá estamos representando a nuestro país que si bien somos todos integrantes de las Fuerzas Armadas, el personal científico, con nuestra idiosincrasia uruguaya a flor de piel, con los brazos abiertos para recibir a todo el que venga acá a cumplir sus anhelos, sus misiones, brindando los medios necesarios y sobre todo nuestra cultura, la idea es que acá nos sintamos como en casa. Estamos muy bien de ánimo, muy compenetrados con nuestra misión porque estamos siempre dando lo mejor de lo mejor”.