REUNIÓN CARISMÁTICA. MONTEVIDEO - 2019

CENTENARIO DE NATALIA RIVERO 13/10/2019

LIBRO DE REFLEXIÓN & AMOR

EL PAPA DE LA TERNURA es la primera obra de la Periodista Eva Fernández, corresponsal de Cadena de Ondas Populares Españolas –COPE- en Italia y en el Vaticano.

Eva Fernández. Periodista-Escritora.

He querido mostrar lo que hace vibrar el corazón del Papa  

Entrevista. Freddy Berrios 
@Catolicoslinea 


"Como la ternura de un padre con sus hijos es la ternura del Señor con los que le temen" (cf. Salm 103:13)     

Eva Fernández confesó a Católicos en línea que le encantaría que quien lea este libro "redescubra el poder que encierra la ternura para cambiar el mundo y que los lectores puedan llegar a sentir directamente esa ternura del Papa. Porque nos pone delante de los ojos a un Papa que transforma sus gestos en encíclicas y descubre una faceta poco explorada de Francisco y que quizás no siempre se ve y le ha llevado a llegar a personas tan distantes: le importa cada persona. Esa es su verdadera obsesión, la reforma del corazón de cada persona, a ser posible utilizando una buena dosis de ternura. Considero que junto a la alegría y la misericordia son los rasgos que caracterizan la impronta que está dando al papado".

¿Qué ha significado para usted, a nivel personal, estar cerca del Papa Francisco?

He sentido directamente la ternura del Papa conmigo como lo han hecho tantas personas, que suelen repetir una sensación muy compartida: “Era como si tuviera todo el tiempo del mundo para mí”… Descubres que se trata de alguien muy cercano, a quien lo que realmente le interesa es cuando le hablas de la familia, de amigos o de personas cercanas que lo están pasando mal; entonces te das cuenta de que no te dice que reza por ellos para quedar bien…. Y lo más impresionante es que a la siguiente ocasión te pregunta por esa persona en concreto. Es un Papa muy cercano, que no hace diferencias entre personas. Seguir a diario al Papa, leer la profundidad de sus textos me ha ayudado sin duda a ser mejor, a tratar a las personas con deferencia y dignidad. A mirar a todos con otros ojos.

¿Por qué 13 anécdotas o "manifestaciones conmovedoras” del afecto del Papa con distintas personas?

El 04 de junio salió a la venta.

Aunque sean 13 los capítulos, realmente en cada uno de ellos aparecen y desfilan muchas otras personas, anécdotas y testimonios de personas que han experimentado en primera fila la ternura de Francisco. He intentado mostrar esa faceta más íntima del Papa, los gestos que no alcanzan a descubrirse en una crónica de radio, de televisión o de agencia, ni siquiera en sus discursos. Esa palanca que le lleva a recorrer miles de kilómetros para visitar un país que casi cuesta situar en el mapa, a mandar detener el papamovil en medio de la multitud para dar una caricia a una anciana ciega, para consolar a una niña de la calle en Filipinas o arrodillarse ante un sacerdote anciano que ha pasado media vida en una cárcel en Albania. He querido mostrar lo que hace vibrar el corazón del Papa. Y uno de los mejores escaparates para entender a Francisco son sus gestos de ternura.

¿El texto contiene elementos evangelizadores?

Rotundamente sí, porque en su pontificado Francisco señala siempre al Evangelio. Sus gestos y aptitudes muestran siempre la misma ruta, al Jesús de los Evangelios. La primera vez que Francisco pronunció la palabra ternura fue el 19 de marzo de 2013 en la Misa con la que quedó inaugurado su pontificado. Allí a modo programático dejó muy claro: “No debemos tener miedo de la bondad, de la ternura”.

¿Cómo vino la idea del título "El Papa de la ternura"?

Porque el papa Francisco tiene una ternura contagiosa y tras seguirle en estos años he comprobado que había un ingrediente común presente en tantos discursos y gestos espontáneos del Papa: Ese ingrediente era la ternura… 

¿Cuéntenos por qué hace referencia al Papa emérito?

Claro que sí. La importancia que Francisco da a la ternura está enraizada en el magisterio de sus predecesores. Entra en diálogo con ellos y convierte el terreno ya sembrado en una cosecha que abre espacios de solidaridad y tolerancia a una sociedad ávida de gestos. Benedicto XVI se refería a la paternidad de Dios como «el amor infinito, la ternura que se inclina hacia nosotros, hijos débiles, necesitados de todo». Y además, Francisco ha repetido en muchas ocasiones que necesita la cercanía del Papa Emérito, porque es como tener al abuelo en casa, que puede traducirse como tener la sabiduría y la ternura del abuelo muy cerca. Recientemente, al regreso del último viaje a Rumanía, yo tuve la oportunidad de poder preguntarle por el Papa Emérito, y respondió que sintiendo hablar a Benedicto XVI se volvía fuerte, porque: "Siento el zumo de las raíces que me vienen y me ayudan a seguir adelante. Siento esta tradición de la Iglesia que no es una cosa de museo": Y más. Cada vez que voy donde él a visitarlo lo siento así, le tomo la mano y le hago hablar. Habla poco, habla despacio, pero con la misma profundidad de siempre, porque el problema de Benedicto son las rodillas, no la cabeza. Tiene una gran lucidez”.

Presentación del libro. 

Si la Iglesia tiene dos Papas, uno emérito y otro oficial, ¿No cree que podría ser ambiguo el título del texto?

En absoluto. Tal como ha señalado el propio Benedicto XVI, que tantas lecciones nos ha dado también de ternura, no olvidemos que en estos momentos tenemos a un único Papa sucesor de Pedro y a otro que ha renunciado al papado, luego ya no es Papa. Aun así, la Iglesia es afortunada por tener a un Papa Emérito que está tan cerca de Francisco para apoyarle y acompañarle con su oración.

Es la primera vez que escribe un libro. ¿Quién tuvo influencia en usted para la ejecución de este proyecto?

Es la primera vez que escribo un libro, y aunque hay ya muchos y buenos libros sobre el Papa, hasta ahora ninguno había puesto el foco de atención en la ternura. Es una palabra, un concepto, que el Papa Francisco reivindica desde el principio. Por eso me llamó la atención inicialmente. Y entonces me puse a recopilar sus ternuras. Eso es lo que espero añadir: simplemente, aportar mi mirada en un vacío que detecté. Y para llevarlo a cabo encontré la ayuda de mis compañeros vaticanistas, que han    aportado ideas muy brillantes al texto.


El libro "El Papa de la Ternura" de la Editorial Planeta contiene: 

• Carta presentación del Papa Francisco.
• Prólogo de Greg Burke, ex-director de la oficina de prensa de la Santa Sede.
• Epílogo de Oscar Camps, fundador y director de la ONG Open Arms.
  
  
  

COMPATIBILIDAD DE GÉNERO COMO IGLESIA: 

EVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD

(2DA PARTE. ENTREGA FINAL)

Freddy J. Berrios G.

@Catolicoslinea

En la primera parte que se publicó previamente se refirió sobre la lucha de la dignidad de la mujer y la igualdad de oportunidades, de derechos en todas las áreas sociales, políticas, económicas, jurídicas, psicológicas, inclusive religiosas, en la que actúa también el hombre y del que representan ambos géneros una sola especie: el ser humano.

Entonces, en esta entrega resalto que el mundo es inimaginable sin la mujer, así como también no debemos descartar la presencia masculina; Santa Teresa de Calcuta llegó a expresar “yo hago lo que usted no puede y usted hace lo que yo no puedo. Juntos podemos hacer grandes cosas”; el punto de reflexión no es la búsqueda de igualdades sino el reconocimiento de habilidades, destrezas, actitudes y aptitudes como complementos existenciales para mejorar la calidad de vida de la humanidad.

DATOS. EL CEREBRO DE LA MUJER PESA APROX. 10% MENOS QUE EL DEL HOMBRE. FUENTE: ORTHOS.ES

Las Naciones Unidas proclamó en 1975 el año internacional de la mujer y resaltó una evaluación exhaustiva de cómo se estaban integrando las mujeres en los planes y en las estrategias de desarrollo determinando que en los Estados Unidos para 1900 sólo un 20% de las mujeres con edades comprendidas de 18 - 64 años integraban la fuerza laboral; éste número aumentó a 50% en la década de los '70 y sigue aumentando desde entonces. (Margared Mead, Teresa Orrego de Figueroa, Nadia Youssef y otros. Las mujeres en el mundo de hoy -prejuicios y perjuicios-. Argentina 1981)

Con la llegada del siglo XXI las transformaciones psico-sociales se han hecho sentir, las mujeres no esperan al "príncipe azúl" para que les resuelva sus problemas ni se esconden tras la figura masculina para sentirse protegidas, todo esto asiste una inminente decadencia del otrora sistema misógino que doblegaba al género femenino y que hoy busca la auténtica libertad de su ser respetando los espacios del hombre. 

¿Cómo es la mujer en relación al hombre en cuanto a creación, jerarquía y fuerza de voluntad?

DATOS. 1 DE CADA 3 CASAS EN TODO EL MUNDO TIENE A SU FRENTE A UNA MUJER. FUENTE: NADIA YOUSSEF Y OTROS - ARGENTINA, 1981

En la creación, la mujer fue hecha de la costilla del hombre como símbolo de comunión; con diversas diferencias físicas, biológicas y psicológicas pero unidos por el hecho de ser imagen y semejanza de Dios. Respecto a la fuerza de voluntad, la humanidad debe buscar la fidelidad al propio origen, un origen asignado por Dios que logre en cada uno de nosotros -hombre o mujer- la obediencia al ser. (Pablo Peralta. Ven ¡Quédate con nosotros!. Librería Editorial Arquidiocesana. Montevideo – Uruguay. 2018)

Eva mordió el fruto prohibido por su deseo de conocimiento, de la tentación de conquistar la sabiduría, provocada por el demonio quien arguyó una falsa libertad y Adán come del referido fruto por petición de su pareja. En ambos casos, no es el acto de libertad el que fundamenta el pecado original sino la validez incondicional de las obligaciones morales indicadas por el Creador como permanencia en la filiación divina para querer ser lo que no somos en realidad; es decir, la tentación está plasmada en el susurro “...coman y serán como dioses” .(cf. Gen 3,5)

¿Es el sistema machista que impera en el mundo -llamado PATRIARCADO- el responsable de los conflictos de género?

A lo largo de la historia de la humanidad, debido a las condiciones patriarcales aún existentes en la sociedad en la cual vivimos y a las condiciones inequitativas de poder entre los géneros, se ha determinado que son las mujeres y los niños quienes suelen ocupar el lugar de las víctimas cuando de violencia se habla. En el contexto de la interacción humana, se entiende por “violencia de género” al uso intencional de la fuerza o dominio por parte de un agresor de un determinado sexo que somete a otro individuo de sexo diferente; del que se derivan daños y/o traumas físicos, emocionales, psicológicos y espirituales.

EL ESTEREOTIPO FEMENINO DE "AMAS DE CASA" HA TENIDO CONSECUENCIAS DESFAVORABLES EN LA SOCIEDAD MODERNA QUE BUSCA CONDICIONES IGUALITARIAS

De igual manera, en varios pueblos orientales el sistema donde funciona el MATRIARCADO también la violencia de género ha sido parte de la discriminación sexista. (Gisela Calderón. La raíz de la violencia de género. Actualidad Psicológica, prensa mensual. Buenos Aires – Argentina. Diciembre 2018)

¿Debe haber autoridad en el matrimonio? Y en todo caso...¿De quién?

Sí. Así como de la costilla de Adán salió Eva, de la costilla de Cristo -el nuevo Adán- se forma la Iglesia representado en el matrimonio como la pareja conyugal unida a Dios; es decir, hombre y mujer -iguales en dignidad pero diferentes por naturaleza- se unen ante Dios libremente para formar una familia en la que ambos son corresponsables hasta la eternidad.Cuando se excluye a uno de estos géneros de una participación significativa como en toma de decisiones, estén profesional o empíricamente capacitad@s, y ya sea en el escenario tradicional de la casa o en la comunidad como planificaciones, debates o resolución de conflictos, dicha exclusión significaría una gran pérdida para todos los miembros de la familia.

El amor es la máxima autoridad en el matrimonio; los cónyuges comparten sus cargas y deben buscar soluciones en conjunto. La familia -célula del Cuerpo Místico de Cristo- es el terreno fértil donde se desarrolla la violencia doméstica; por lo tanto, se debe fortalecer, acompañar y promover la salud integral familiar en aras de consolidar un proyecto común que incluya todos los ámbitos de desarrollo físico, psicosocial, económico, sexual y espiritual. 

(Luz Ma Dollero. https://www.diarionuevavision.com/criterio/quien-tiene-la-autoridad-en-el-matrimonio/ Copyright 2019)

COMPATIBILIDAD DE GÉNERO COMO IGLESIA: MISTERIO DE DIOS (1ra  PARTE)
Freddy J. Berrios G.
@Catolicoslinea

El ejercicio pleno de los derechos humanos es la base de la concepción que impulsa la elaboración de un ideal práctico y dinámico que forja el ánimo, la sensibilidad y la evolución de una nueva humanidad. Este ideal es el feminismo cuyo objetivo es eliminar la dominación y violencia de los varones sobre las mujeres así como la equidad de los roles sociales según el género.

LOGO DEL FEMINISMO. Fuente: depositphotos.

El feminismo sostiene que sin los derechos de las mujeres, los derechos no son humanos; con ésta premisa construir una sociedad inclusiva implica no relegar los derechos de las mujeres ni los hombres, ni sus habilidades, capacidades, destrezas e inteligencias. Este ideal ejerce una crítica de la visión androcéntrica (machista) de la sociedad, a la que se debe abordar para conseguir sus objetivos. Pero con nuestras identidades sexuales vienen también nuestras diversas ocupaciones y/o misiones a la que nos creó nuestro Padre Todopoderoso.

¿La Iglesia le ha dado participación importante a la mujer?

Sí. Con el cristianismo se ha considerado y reivindicado a la mujer: La Iglesia, por medio de María, nos acerca al rostro maternal, femenino, fecundo y solícito de Dios haciéndonos comunidad, reuniéndonos en torno a la mesa, enseñándonos a descubrir la fuente inagotable del pan de vida, de la misma manera que una madre coloca el pan en la mesa para que los hijos, alimentados por él, partan hacia sus trabajos y responsabilidades. (cf. Pbro. Pablo Peralta. ¡Ven! Quédate con nosotros. Uruguay - 2018)

¿Qué relación tienen las mujeres mencionadas en la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento) con el feminismo?

SANTÍSIMA VIRGEN MARIA. Fuente: archivos.

Revela que el feminismo es un ideal humano derivado de un ideal divino como lo es el catolicismo. La presencia de estas mujeres en la cronología de la salvación de la humanidad atenúa la posibilidad de acoger un rostro femenino de Dios en determinadas circunstancias como referencia personal en un mundo donde el lenguaje religioso –en especial en las culturas monoteístas- es en esencia masculino, lo cual indica que a partir de éste género se expresa una imagen divina prescindiendo de los aspectos y contextos femeninos. (cf. Ivone Gebara. Compartir los panes y los peces. Uruguay – 2008).

Desde Eva en los orígenes de la humanidad, pasando por Febe (diaconisa de la Iglesia de Cencreas) todas las mujeres en la Biblia tienen una lección de vida (cf. Gen 2:22-23; Gen 3:1-24; Lc 1:26-56; Lc 10:38-42; Rom 16:1-2; 1Tim 3:1-13)

¿Por qué no hay mujeres sacerdotes?

SANTA TERESA BENEDICTA DE LA CRUZ (1891-1942)

Por la tradición de recordar a los 12 apóstoles de Jesús –sus apóstoles de confianza- que en esta vida fueron hombres, así como Jesús encarnó de manera masculina. Pero la presencia del género femenino en la salvación es el complemento necesario en la fe y enriquece la catequesis ampliando las perspectivas conceptuales como por ejemplo la expresión “Dios es misericordioso” que remite a la palabra misericordia –corazón necesitado- y tiene su origen del término hebreo “rahem” que significa útero; entonces lo femenino acaba irrumpiendo de diferentes maneras aunque sea apropiado por lo masculino. Además, el hecho de no haber mujeres sacerdotes no le resta importancia al género femenino en la historia de la salvación ya que sin “María no hay Jesús” como lo expresaba Santa Teresa de Calcuta.

¿Es la mujer esclava de la Iglesia?

No. La mujer católica es una mujer de su tiempo y como tal exige sus derechos confiada en la Iglesia, excepto reivindicar posiciones o pensamientos contrarios a los principios de fe como por ejemplo apoyar el aborto como un derecho inalienable del género femenino.(Entrevista a Teresa Heller. Semanario Entre Todos de la Diócesis de Montevideo. 1 de diciembre de 2018)

SOR JUANA INES DE LA CRUZ (1648-1695)

También se ha observado que las consecuencias psicosociales de la supervaloración de lo divino como imagen masculina provocó mecanismos de dominación y sumisión sobre todo para esclavizar a las mujeres en actividades del hogar (limpiar, cocinar, cuidar de los hijos, entre otras) cuyos efectos continúan hasta nuestros días y de los cuales hay que romper esquemas para evolucionar en el amor.